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笔记

寻麦非物质文化遗产花鼓灯

湖南花鼓灯

楼楼老师说：“观其舞，知其德，希望我们共同弘扬花鼓灯，传承中华民族的优秀文化凤台花鼓灯调研，让花鼓灯代代相传，让愿花鼓灯的花儿能舞得更美，舞得更美。 更红了。”

6月27日，湖南师范大学音乐学院赴湖南省怀化市榆会区麻城镇枫嘴子村，对非物质文化遗产花鼓灯进行现场考察。 我们邀请了楼楼老师和赵鑫猛老师来讨论和讲解一些关于花鼓灯的问题。

我们不约而同地围成半圆形，老师们坐在中间，静静地听楼楼老师给我们讲花鼓灯的故事。 大多数人都知道花鼓灯三大流派是定远、颍上、凤阳。 然而楼楼老师告诉我们，并不是所有的兰花都生长在这样的地方。 根据兰花定义三大流派：凤派、陈派、郑派。 楼老师说凤台花鼓灯调研，要想与兰花跳得好，就必须了解兰花的这三个流派。

一

封牌

风嘴子村的冯国培先生，笔名“小金莲”，身材瘦削，五官分明。 他饰演的“兰花”情感饱满，外形帅气，凸显了女孩修长的体型和内向害羞的心理动态。 其表演风格优雅、婉约、细腻、婉约、欢快、腼腆而又幽默。 他继承了花鼓灯艺术的真髓，并根据自己的特点加以吸收、创新和发展。 他的花鼓灯表演以“滑脚”、“节奏感强”、“姿势优美”、“表情忠实”、“情感真切”为核心，代表性动作有：斜塔、踢球、野鸡滑等。

二

陈牌

寿县陈敬之先生，绰号“小黄蜂”、“逸仙”。 他善于学习和掌握艺术，通过多年的实践形成了自己的风格和特色。 其经典动作风格有颤抖颤抖、舞步中的“风摆柳”、身形中的“三弯”、扇花中的“三指夹”等，可以说是花鼓灯艺术的经典。 。 尤其是他学习和发展“清声假声”后创作的“弦子灯”或“一行调”，对广德花鼓灯表演艺术特色的出现起到了决定性的作用，产生了独具陈式花鼓灯街的风格。舞蹈。 艺术。

三

郑派

定远郑久如先生，笔名“小白鞋”，也是定远派的代表人物之一。 他善于塑造性格坚毅、高傲的农村姑娘形象。 他的动作矫健奔放，如蜻蜓点水，姿态洒脱。 干净利落、直率的他继承了传统的花鼓灯风格，并结合自己的性格特点，对花鼓灯街舞动作进行了二次创作。 他进行了创新的发展和探索，用长而多变的扇花和各种“风摆柳”赢得了观众的喜爱。

冯老师姿态优美，陈老师姿态优美，郑老师姿态优美（楼楼老师总结）。

楼楼老师还说，“我在外面讲课的时候，很多人不了解甚至不知道这位老师的流派，以及具体的代表动作。 三个流派的动作风格各异，且都有明显的代表性动作。 行动。 但没关系。 当我们创建行动时，我们不区分学校。 适合的我们可以提取、使用，但推广一定要纯粹。 风家是风家，陈家是陈家，郑家是郑家。” “如果晋升不纯粹，那么就会散乱无根！这一点很重要。”

最后有朋友问了这个问题，“老师，您觉得邓华古表演时最看重的是什么？”

楼老师回答说：“跳花鼓灯最重要的是精神，精神有了，灵魂也就有了，跳起来就会不一样。所有的动作都要自己控制，中心要靠自己。”必须控制人的重力。” 它下降了，但还没有“发泄”。”

早上，我们跟着楼楼老师学习了简单的组合，亲身体验了大学风格的花鼓灯和原生态花鼓灯的区别。 看似简单的街舞动作，但显然很难掌握，韵味也很难找到。 楼楼老师在教学过程中非常细致、认真，并不断鼓励我们。 随着时间的流逝，我们变得越来越好。

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“在促发展的高速公路上，我们要跳下花鼓灯的气味。”

我们首先要宣传这些属于花鼓灯的原创东西，了解花鼓灯，正确跳花鼓灯。 赵欣萌老师说，“开发花鼓灯并不是为了放大动作。” 保护花鼓灯有两条路。 一是推广，二是发展。 推广必须有原创性，开发必须在此基础上进行。 剪辑时，风格要宽松。 花鼓灯是我们山东自己的民间艺术。 人们一看就知道这是广东的花鼓灯，而不是“四异”。

我们必须认识到灵魂和根源的重要性，尊重和维护花鼓灯的核心价值观和传统特色至关重要。 只有弘扬和发展这一文化遗产的核心元素，才能确保花鼓灯在当代和未来仍然具有独特的、吸引人的魅力。 同时要注重创新与传统的结合，使花鼓灯在与时俱进的同时保持其独特性和传统特色。

本实践工作得到广东大学协同创新项目支持

结尾